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乾元观,生生不息的道脉(上)

来源:评论: 点击:2014-07-23 08:41:41

记者 耿纪雯:“金坛乾元观作为茅山三宫五观之一,千百年来,道骨仙风,清净空灵,文化底蕴和历史遗存丰厚。但乾元观的道脉传承几经波折,甚至险些中断。今天,我们就共同揭开金坛乾元观历史背后神秘的面纱。这是乾元观内的一口古井,是2000多年前秦朝李明真人在此炼丹所用。现在井水还十分清澈。”

金坛乾元观住持 尹信慧:“传说当年秦始皇东下会稽路过茅山,特派李明真人在此为他炼丹,所以取名炼丹井。此井的水一直是清澈甘甜,饮用至今。”

因此,秦朝时的乾元观又称炼丹院。公元502年,南朝著名医药家、文学家陶弘景也曾隐居乾元观修道。当时,梁武帝萧衍非常钦佩陶弘景的才能,经常与其书信来往,据说梁朝国号就是当时隐居在此的陶弘景所定。

全真龙门派第26代弟子 鞠崇学:“梁武帝顺天应时在陶宗师的指点下,取得天下之后,为国号犹豫不决。陶宗师早已派弟子在途中等候,告诉他,天象显现是大梁的天下。”

当时,人们都称陶弘景为“山中宰相”,乾元观因此也有“秦汉神仙府,梁唐宰相家”之称。陶弘景对梁武帝乃至梁朝影响重大,梁武帝多次下诏请陶弘景出仕,但都被陶弘景婉拒。

记者 耿纪雯:“这是乾元观观前的一块石碑,碑上刻有(字幕)“山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持寄君。”这正是陶弘景应答梁武帝诏书的《答诏问》,这首诗淋漓尽致地表达了陶弘景不想入朝为官的高洁志趣。”

陶弘景在乾元观精心收集、整理茅山道教资料长达45年,这让茅山道派得到空前发展,也奠定了道教上清派以茅山为中心的地位。北宋时(字幕:1008年),茅山上清第23代宗师朱自英道长奉宋真宗旨意,在乾元观筑九层坛行法,为国家祈祷,特别为皇家祈求皇子,第二年,宋真宗果真如愿,宋仁宗出生。天圣三年(字幕:1025年) 宋仁宗赵祯赐炼丹院名“集虚庵”,后又赐名“乾元观”。

金坛乾元观住持 尹信慧:““乾”、“元”是取自《易经》里面的第一句话,“乾元亨利真”,乾是指天的意思,元,一元复始,这是皇帝恩赐的。”

宋元时期,茅山上清派的发展可谓达到巅峰,髙道倍出,道观四起。

金坛乾元观住持 尹信慧:“宋元时期,乾元观非常鼎盛,屡受皇家的恩赐。乾元观当时的建筑规模(房屋)已经达到800多间。”

元末明初,由于战火不断,道士修炼不得安宁,乾元观也逐渐荒芜破败。此时,山西道人阎希言途径乾元观,眼见乾元观的衰落,阎希言依然下定“静心修炼、弘道立德”誓言,决心重振乾元观道教。记者 耿纪雯:“阎希言是何许人也?他的出现能不能实现乾元观的往日生气?乾元观道脉的延续又将经历怎样的曲折?下期话说金坛,敬请关注。”